
Réappropriation des corps féminins trans et lesbiens : vue d’ensemble et perspectives
Réflexion sur la réappropriation des corps trans et lesbiens haïtiens comme vecteurs d’émancipation face à la cisnormativité patriarcale.
Réflexion sur la réappropriation des corps trans et lesbiens haïtiens comme vecteurs d’émancipation face à la cisnormativité patriarcale.
Exploration de trois chansons de compas direct pour analyser différentes représentations sociales de la femme haïtienne dans l’imaginaire musical.
Ce texte explore les biais raciaux et sociaux de l’IA, appelant à sa décolonisation par diversité, justice et imagination.
Analyse poétique de Kokorat de Georges Castera : figures de style, écoute symbolique, voix enfantine, douleur partagée, espace métaphorique.
Réflexion sur la peine de mort en Haïti, entre crise judiciaire, rationalité pénale et exigences d’un État de droit.
Analyse critique du désengagement chrétien en Haïti, illustré par deux chansons populaires prônant l’inaction face aux crises sociales.
Entre perquisition judiciaire et cambriolage criminel, où se situe la sphère de l’intimité du citoyen disposant des droits que garantit la démocratie ?
Réflexion critique sur le refus de l’Occident d’assumer la mémoire de 1945 face à ses contradictions géopolitiques actuelles.
L’article analyse la fabrication de l’Haïtien comme ennemi en République dominicaine et l’instrumentalisation politique de la migration.
Une analyse du rôle diplomatique du Pape François, entre pastorale des marges, médiation géopolitique et engagement humanitaire universel.
Une réflexion poétique sur Bel-Air comme espace de pensée, de mémoire et de création, à partir de l’œuvre de Frankétienne.
Réflexion critique sur la réforme scolaire en Haïti, soulignant l'urgence d'une refondation éducative pour construire une nouvelle citoyenneté.
Repenser la famille et l’école en Haïti : restaurer les valeurs sociales et refonder une citoyenneté porteuse de justice et d’équité.
La misère haïtienne, partagée collectivement, rend absurde l’usage du mot « misérable » comme insulte dans une société fracturée.
Les réseaux de migrants haïtiens jouent un rôle vital d’adaptation en République dominicaine face à l’hostilité institutionnelle persistante.
Critique d’une société se croyant éclairée, mais gangrenée par l’incivisme, la confusion morale et les faux airs de modernité.