L'éthique du care et l'éthique de l'hospitalité fondent une philosophie relationnelle du vivre-ensemble valorisant la diversité culturelle comme richesse anthropologique.
Haïti, responsable de 0,02 % des émissions mondiales, subit les pires impacts climatiques. L'Anthropocène révèle une injustice structurelle héritée du colonialisme.
La réforme constitutionnelle haïtienne échoue car ses dirigeants, sans « peau dans le jeu », n'assument aucune conséquence de leurs décisions.
Le site du MTPTC fonctionne mais reste figé depuis janvier 2024, tandis que Port-au-Prince se délite sans intervention visible.
Le trottoir haïtien, conçu pour la circulation piétonne, devient par appropriation sociale un espace multifonctionnel saturé révélant l'urbanité réinventée quotidiennement.
Après Dessalines, Haïti se scinde. Christophe et Pétion mènent une bataille mémorielle marquée par l'idéologie de couleur et l'auto-héroïsation.
L'hymne des femmes haïtiennes, composé par Selina Noël, paysanne du MPP, circule depuis 1980 et devient symbole officiel en 1994.
Analyse critique des relations État-bourgeoisie en Haïti, montrant capture économique, dépendance structurelle et conditions d’une entente publique-privée durable.
Le relajo haïtien transforme le tragique en farce, anesthésie la colère, dissout la solidarité et empêche l’engagement collectif.
La visite du ministre en fauteuil roulant révèle l’exclusion persistante dans les écoles haïtiennes et l’urgence d’une réelle inclusion scolaire.
L'Avant-projet constitutionnel 2025 propose des modifications mineures à coût élevé. Un référendum serait injustifié; privilégier la voie parlementaire.
La dépigmentation de « Lanmò san jou » révèle l’analphabétisme racio-historique haïtien et l’urgence d’une révolution symbolique décoloniale.
Larrieux questionne la neutralité wébérienne : distinction faits/valeurs difficile, mais reconnaît l'exigence éthique de probité intellectuelle et réflexivité scientifique.
Les réseaux sociaux transforment le marketing politique camerounais, mobilisant massivement l'électorat jeune, démocratisant l'accès politique et créant des espaces de contre-pouvoir.
Réflexion sur la réappropriation des corps trans et lesbiens haïtiens comme vecteurs d’émancipation face à la cisnormativité patriarcale.
Exploration de trois chansons de compas direct pour analyser différentes représentations sociales de la femme haïtienne dans l’imaginaire musical.
